အမှောင်လောကမှ စာလွှာ (၂၃)

 

အမှောင်လောကမှ စာလွှာ (၂၃)

ချစ်လှစွာသော တူမောင်မှားထံသို့...

လူနာ အချစ်စစ်နဲ့ ရင်ဆိုင်လိုက်ရတဲ့ ကပ်ဘေးဆိုးကြီးကနေ ငါ အခုတော့ စိတ်နည်းနည်းပြန်အေးသွားပြီး မင်းဆီ စာပြန်ရေးလိုက်တာပါ။ ဒီဆက်ဆံရေးကို ဗြောင်အတိုင်း တိုက်ခိုက်ဖို့က ခက်ခဲလွန်းတာမို့ ငါတို့ နည်းဗျူဟာအသစ်တခုဆီ လမ်းကြောင်းပြောင်းရမယ်။ အဲဒါကတော့—လူနာ့ရဲ့ ‘ယုံကြည်ခြင်း သစ္စာတရား’ အပေါ် နားလည်မှုကို ရှုပ်ထွေးဝေခွဲမရဖြစ်အောင် လုပ်ပစ်ဖို့ပဲ။

ငါ ရှင်းပြမယ် တူမောင်။ လူနာ့ကို ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုတွေကို လုံးဝ စွန့်လွှတ်ငြင်းပယ်သွားအောင် လုပ်ဖို့ ကြိုးစားနေမယ့်အစား... သူ့ကို ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှုရဲ့ ‘မှားယွင်းတဲ့ ပုံစံခွက်’ တခုအပေါ် အဟုတ်မှတ်ပြီး သက်ဝင်သွားအောင် လုပ်တာက ပိုပြီးတော့တောင် အကျိုးသက်ရောက်မှု ရှိသေးတယ်။ အဲဒီအတွက် ငါပြောပြမယ့် လှည့်ကွက်တွေကို မောင်မှား... မင်း သေချာ ကိုင်တွယ်စမ်း။

ပထမနည်းဗျူဟာ - ကိုးကွယ်မှုကို ခေတ်ရေစီးကြောင်းတခု ဖြစ်အောင် လုပ်ခြင်း

လူနာ့ကို ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုဆိုတာ တည်ငြိမ်ပြီး စစ်မှန်တဲ့ အမှန်တရားတခုလို့ မမြင်စေဘဲ ခေတ်ဆန်းတက်ကြွတဲ့အရာ၊ ခေတ်မီတဲ့အရာ၊ အမြဲတမ်း ပြောင်းလဲနေတဲ့အရာတခုလို ထင်မှတ်သွားအောင် မြှောက်ပင့်ပေးရမယ်။ တရားဓမ္မဆိုတာကို ဖြတ်သန်းရိုးအီသွားမယ့် ‘နောက်ဆုံးထွက် ဗားရှင်း’ အတွေးအခေါ်တခုလို ဖြစ်အောင် လုပ်ပစ်လိုက်စမ်း။

မကြာခင်မှာပဲ သူဟာ “ဒါက ယုံကြည်ခြင်းတရားအပေါ် ခေတ်သစ်လူငယ်တွေ စဉ်းစားတဲ့ ပုံစံပဲ၊ ရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်တွေက ခေတ်နောက်ကျသွားပြီ” ဆိုပြီး ပြောလာလိမ့်မယ်။ အဲဒီအခါမှာ ထာဝရအမှန်တရားဆိုတာ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး ‘ခေတ်စားမှု သက်သက်’ က အစားထိုး နေရာယူသွားလိမ့်မယ်။

ဒုတိယနည်းဗျူဟာ - ယုံကြည်ခြင်းကို လူမှုရေး လှုပ်ရှားမှုတွေနဲ့ အစားထိုးခြင်း

လူနာ့ရဲ့ အာရုံစိုက်မှုကို မိမိကိုယ်ကိုယ် အသွင်ကူးပြောင်းလဲခေါ်ဆောင်မယ့် ‘နှလုံးသား တိုးတက်မှု’ ကနေ... လူမှုရေး သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုတွေဆီ လမ်းကြောင်းလွှဲပေးလိုက်ရမယ်။ အဲဒီ လှုပ်ရှားမှုတွေဟာ သူတို့ဘာသာသူတို့ ကြည့်ရင်တော့ မကောင်းတဲ့အရာတွေ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီအရာတွေက ပိုမိုနက်ရှိုင်းတဲ့ ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ အနှစ်သာရကို ဝါးမြိုအစားထိုးလိုက်တဲ့အခါမှာတော့ တကယ့်ပြဿနာကြီး ဖြစ်လာတော့တာပဲ။

လူနာဟာ မိမိရဲ့ အတွင်းစိတ် ကြီးထွားမှုနဲ့ ကိုယ်ပိုင်တာဝန်ယူစိတ်တွေထက်... အပြင်ပန်း လှုပ်ရှားမှုတွေ၊ အယူအဆတွေနဲ့ လူထုရဲ့ အမြင်တွေအပေါ်မှာပဲ ပိုပြီး အသက်သွင်း အလေးထားလာလိမ့်မယ်။

တတိယနည်းဗျူဟာ - အနှစ်သာရရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို လိမ်ပတ်ပစ်ခြင်း

ဒီနေရာမှာ အင်မတန် ပါးနပ်တဲ့ သွေးထိုးမှုကို ငါတို့ သုံးရမယ်။ လူနာ့ကို သူ့ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ တကယ့်စစ်မှန်တဲ့ အုတ်မြစ်အခြေခံတွေအပေါ် အာရုံမစိုက်မိစေဘဲ၊ ဝေဝါးပြီး အပေါ်ယံဆန်တဲ့ အတွေးတွေ သွင်းပေးထားလိုက်စမ်း။ ဥပမာ—“ကိုးကွယ်တယ်ဆိုတာ အဓိကက လူအချင်းချင်း စိတ်ကောင်းထားဖို့ပါပဲ”၊ “ဒါဟာ ကိုယ့်စိတ်ထဲ နေလို့ကောင်းဖို့ပါပဲ”၊ “ယေဘုယျအားဖြင့် သဘောကောင်းဖို့ပါပဲ” ဆိုတာမျိုးပေါ့။

ဒီစကားလုံးတွေက နားထောင်လို့ ကောင်းသလိုလိုနဲ့ တကယ်တော့ သိပ်ကို အပေါ်ယံဆန်တယ်၊ မပြည့်စုံဘူး၊ ပြီးတော့ ကိုယ့်ဘဝကို တကယ်တမ်း ပြောင်းလဲပစ်ဖို့ မလိုဘဲ အလွယ်တကူ ဟန်ပြလိုက်နာလို့ ရတဲ့အရာတွေပဲ။ အဲဒီအခါ ယုံကြည်ခြင်းတရားဟာ စိန်ခေါ်မှုမရှိတဲ့၊ အင်မတန် လွယ်ကူသက်တောင့်သက်သာရှိတဲ့ အရာတခု ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။

စတုတ္ထနည်းဗျူဟာ - တကယ့်အဓိက အာရုံစိုက်ရမယ့်အရာကို ရှောင်လွှဲစေခြင်း

ငါ အစိုးရိမ်ဆုံးအချက်က လူနာဟာ သူ့ယုံကြည်မှုရဲ့ တကယ့်အသက်သွေးကြော အနှစ်သာရကို အာရုံစိုက်မိသွားမှာပဲ။ ဒါကြောင့် မောင်မှား... မင်းရဲ့အလုပ်က သူ့ကို ဘေးပတ်ဝန်းကျင်က အရေးမကြီးတဲ့ ဘေးပန်းကိစ္စတွေ၊ အပြားအချပ် အကြောင်းအရာတွေနဲ့ အမြဲ အလုပ်ရှုပ်နေအောင် လုပ်ထားဖို့ပဲ။

တကယ့်အမှန်တရားထက် အငြင်းပွားစရာ အယူအဆရေးရာ ကိစ္စတွေအပေါ်မှာပဲ စိတ်တက်ကြွနေအောင် လုပ်ထားလိုက်။ အဲဒီအခါ လူနာဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် တရားဓမ္မနဲ့ မကင်းဘဲ အလုပ်တွေ ကြိုးစားလုပ်နေတယ်လို့ ထင်မှတ်နေပေမယ့် ဘယ်တော့မှ နက်ရှိုင်းတဲ့ နေရာဆီ ရောက်မလာတော့ဘူး။

သတိချပ်ရန် အမှောင်ပညာ

တူမောင်မှား... မှတ်ထားရမယ့် အဓိကသင်ခန်းစာကတော့ ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှုတွေဟာ ခေတ်ရေစီးကြောင်းတခုလို ဖြစ်သွားတဲ့အခါ၊ ဝေဝါးတဲ့ အတွေးတွေ ဖြစ်သွားတဲ့အခါနဲ့ ဘေးပန်းကိစ္စတွေနဲ့ အစားထိုးခံလိုက်ရတဲ့အခါမှာ သူ့ရဲ့ တန်ဖိုးအာနိသင်တွေ အကုန် ဆုံးရှုံးသွားတတ်တယ်ဆိုတာပဲ။

ငါတို့အတွက် အောင်ပွဲဆိုတာ လူနာက အမှန်တရားကို ဗြောင်ငြင်းပယ်တာမျိုး အမြဲတမ်း မဟုတ်ဘူး။ အမှန်တရားကို အစွမ်းအာနိသင် မရှိတော့အောင် အရည်ဖျော် ပစ်လိုက်ခြင်းအားဖြင့် ဘာကိုမှ ပြောင်းလဲပစ်နိုင်စွမ်းမရှိတဲ့ အခွံသက်သက် ဖြစ်သွားအောင် လုပ်ပစ်ဖို့ပဲ။ ဒါကြောင့် လူနာ့ကို အပေါ်ယံ ယုံကြည်ခြင်း အမှောင်ဝဲဩဃထဲကနေ ရုန်းမထွက်နိုင်အောင် မောင်မှား... မင်း သေချာ ကြိုးစားစမ်းပါ။

မင်းရဲ့ လုပ်ငန်းဆောင်တာတွေကို စောင့်မျှော်လျက်...

မင်းရဲ့ ဦးရီး၊

မိစ္ဆာကြီး ဦးမှောင်